編者按：

近日，福建省國(guó)資委下發(fā)了《所出資企業(yè)各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部深化運(yùn)用“四下基層”制度 走好新時(shí)代黨的群眾路線實(shí)施方案》。領(lǐng)導(dǎo)干部“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場(chǎng)辦公下基層”是習(xí)近平總書記在福建工作期間大力倡導(dǎo)并身體力行形成的工作方法和工作制度。為了深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“四下基層”的重要批示精神，走好新時(shí)代黨的群眾路線，弘揚(yáng)扎根基層一線、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，更好地發(fā)揮黨建工作對(duì)集團(tuán)高質(zhì)量發(fā)展的引領(lǐng)作用，集團(tuán)黨委宣傳部在公眾號(hào)“深學(xué)細(xì)悟”欄目推出系列文章“在基層一線做好調(diào)查研究”，選取不同歷史時(shí)期黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于深入基層一線、做好調(diào)查研究工作的重要論述，以饗讀者。

本文節(jié)選1927年3月毛澤東所寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。為了回應(yīng)大革命時(shí)期黨內(nèi)外關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過(guò)火”的責(zé)難，1927年1月4日至2月5日，毛澤東專程到湖南做了32天的考察。他步行700多公里，實(shí)地考察了湘鄉(xiāng)、湘潭、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況，廣泛地接觸和訪問(wèn)廣大群眾，召集群眾，召開(kāi)各種類型的調(diào)查會(huì)，獲得了大量的第一手資料，最終寫下了這篇《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告。本文肯定了農(nóng)民和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在革命斗爭(zhēng)中的重要意義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，推動(dòng)了農(nóng)村大革命運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)發(fā)展，也奠定了調(diào)查研究在共產(chǎn)黨工作體系中的重要地位。

湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告(下)

（一九二七年三月）

十四件大事

一般指摘農(nóng)會(huì)的人說(shuō)農(nóng)會(huì)做了許多壞事。我在前面已經(jīng)指出，農(nóng)民打土豪劣紳這件事完全是革命行為，并沒(méi)有什么可指摘。但是農(nóng)民所做的事很多，為了答復(fù)人們的指摘，我們須得把農(nóng)民所有的行動(dòng)過(guò)細(xì)檢查一遍，逐一來(lái)看他們的所作所為究竟是怎么樣。我把幾個(gè)月來(lái)農(nóng)民的行動(dòng)分類總計(jì)起來(lái)，農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下總共作了十四件大事，如下所記。

第一件　將農(nóng)民組織在農(nóng)會(huì)里

這是農(nóng)民所做的第一件大事。像湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山這樣的縣，差不多所有的農(nóng)民都組織起來(lái)了，幾乎沒(méi)有哪一只“角暗里”的農(nóng)民沒(méi)有起來(lái)，這是第一等。有些縣，農(nóng)民組織起來(lái)了一大部分，尚有一小部分沒(méi)有組織，如益陽(yáng)、華容等縣，這是第二等。有些縣，農(nóng)民組織起來(lái)了一小部分，大部分尚未組織起來(lái)，如城步、零陵等縣，這是第三等。湘西一帶，在袁祖銘勢(shì)力之下，農(nóng)會(huì)宣傳未到，許多縣的農(nóng)民還全未組織起來(lái)，這是第四等。大概以長(zhǎng)沙為中心的湘中各縣最發(fā)展，湘南各縣次之，湘西還在開(kāi)始組織中。據(jù)去年十一月省農(nóng)民協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，全省七十五縣中，三十七縣有了組織，會(huì)員人數(shù)一百三十六萬(wàn)七千七百二十七人。此數(shù)中，約有一百萬(wàn)是去年十月、十一月兩個(gè)月內(nèi)農(nóng)會(huì)勢(shì)力大盛時(shí)期組織的，九月以前還不過(guò)三四十萬(wàn)人。現(xiàn)又經(jīng)過(guò)十二月、一月兩個(gè)月，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)正大發(fā)展。截至一月底止，會(huì)員人數(shù)至少滿了二百萬(wàn)。因入會(huì)一家多只登記一人，平均每家以五口計(jì)，群眾便約有一千萬(wàn)。這種驚人的加速度的發(fā)展，是所以使一切土豪劣紳貪官污吏孤立，使社會(huì)驚為前后兩個(gè)世界，使農(nóng)村造成大革命的原因。這是農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下所做的第一件大事。

第二件　政治上打擊地主

農(nóng)民有了組織之后，第一個(gè)行動(dòng)，便是從政治上把地主階級(jí)特別是土豪劣紳的威風(fēng)打下去，即是從農(nóng)村的社會(huì)地位上把地主權(quán)力打下去，把農(nóng)民權(quán)力長(zhǎng)上來(lái)。這是一個(gè)極嚴(yán)重極緊要的斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)是第二時(shí)期即革命時(shí)期的中心斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)不勝利，一切減租減息，要求土地及其他生產(chǎn)手段等等的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，決無(wú)勝利之可能。湖南許多地方，像湘鄉(xiāng)、衡山、湘潭等縣，地主權(quán)力完全推翻，形成了農(nóng)民的獨(dú)一權(quán)力，自無(wú)問(wèn)題。但是醴陵等縣，尚有一部分地方（如醴陵之西南兩區(qū)），表面上地主權(quán)力低于農(nóng)民權(quán)力，實(shí)際上因?yàn)檎味窢?zhēng)不激烈，地主權(quán)力還隱隱和農(nóng)民權(quán)力對(duì)抗。這些地方，還不能說(shuō)農(nóng)民已得了政治的勝利，還須加勁作政治斗爭(zhēng)，至地主權(quán)力被農(nóng)民完全打下去為止。綜計(jì)農(nóng)民從政治上打擊地主的方法有如下各項(xiàng)：

清算。土豪劣紳經(jīng)手地方公款，多半從中侵蝕，賬目不清。這回農(nóng)民拿了清算的題目，打翻了很多的土豪劣紳。好多地方組織了清算委員會(huì)，專門向土豪劣紳算賬，土豪劣紳看了這樣的機(jī)關(guān)就打顫。這樣的清算運(yùn)動(dòng)，在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)起來(lái)的各縣做得很普遍，意義不重在追回款子，重在宣布土豪劣紳的罪狀，把土豪劣紳的政治地位和社會(huì)地位打下去。

罰款。清算結(jié)果，發(fā)現(xiàn)舞弊，或從前有魚(yú)肉農(nóng)民的劣跡，或現(xiàn)在有破壞農(nóng)會(huì)的行為，或違禁牌賭，或不繳煙槍。在這些罪名之下，農(nóng)民議決，某土豪罰款若干，某劣紳罰款若干，自數(shù)十元至數(shù)千元不等。被農(nóng)民罰過(guò)的人，自然體面掃地。

捐款。向?yàn)楦徊蝗实牡刂骶杩罹葷?jì)貧民，辦合作社，辦農(nóng)民貸款所，或作他用。捐款也是一種懲罰，不過(guò)較罰款為輕。地主為免禍計(jì)，自動(dòng)地捐款給農(nóng)會(huì)的，亦頗不少。

小質(zhì)問(wèn)。遇有破壞農(nóng)會(huì)的言論行動(dòng)而罪狀較輕的，則邀集多人涌入其家，提出比較不甚嚴(yán)重的質(zhì)問(wèn)。結(jié)果，多要寫個(gè)“休息字”，寫明從此終止破壞農(nóng)會(huì)名譽(yù)的言論行動(dòng)了事。

大示威。統(tǒng)率大眾，向著和農(nóng)會(huì)結(jié)仇的土豪劣紳示威，在他家里吃飯，少不得要?dú)⒇i出谷，此類事頗不少。最近湘潭馬家河，有率領(lǐng)一萬(wàn)五千群眾向六個(gè)劣紳問(wèn)罪，延時(shí)四日，殺豬百三十余個(gè)的事。示威的結(jié)果，多半要罰款。

戴高帽子游鄉(xiāng)。這種事各地做得很多。把土豪劣紳戴上一頂紙?jiān)母呙弊?，在那帽子上面寫上土豪某某或劣紳某某字樣。用繩子牽著，前后簇?fù)碇淮笕喝?。也有敲打銅鑼，高舉旗幟，引人注目的。這種處罰，最使土豪劣紳顫栗。戴過(guò)一次高帽子的，從此顏面掃地，做不起人。故有錢的多愿罰款，不愿戴高帽子。但農(nóng)民不依時(shí)，還是要戴。有一個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)很巧妙，捉了一個(gè)劣紳來(lái)，聲言今天要給他戴高帽子。劣紳于是嚇黑了臉。但是，農(nóng)會(huì)議決，今天不給他戴高帽子。因?yàn)榻裉旖o他戴過(guò)了，這劣紳?rùn)M了心，不畏罪了，不如放他回去，等日再戴。那劣紳不知何日要戴高帽子，每日在家放心不下，坐臥不寧。

關(guān)進(jìn)縣監(jiān)獄。這是比戴高帽子更重的罪。把土豪劣紳捉了，送進(jìn)知事公署的監(jiān)獄，關(guān)起來(lái)，要知事辦他的罪?，F(xiàn)在監(jiān)獄里關(guān)人和從前兩樣，從前是紳士送農(nóng)民來(lái)關(guān)，現(xiàn)在是農(nóng)民送紳士來(lái)關(guān)。

驅(qū)逐。土豪劣紳中罪惡昭著的，農(nóng)民不是要驅(qū)逐，而是要捉他們，或殺他們。他們怕捉怕殺，逃跑出外。重要的土豪劣紳，在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)縣份，幾乎都跑光了，結(jié)果等于被驅(qū)逐。他們中間，頭等的跑到上海，次等的跑到漢口，三等的跑到長(zhǎng)沙，四等的跑到縣城。這些逃跑的土豪劣紳，以逃到上海的為最安全。逃到漢口的，如華容的三個(gè)劣紳，終被捉回。逃到長(zhǎng)沙的，更隨時(shí)有被各縣旅省學(xué)生捕獲之虞，我在長(zhǎng)沙就親眼看見(jiàn)捕獲兩個(gè)。逃到縣城的，資格已是第四等了，農(nóng)民耳目甚多，發(fā)覺(jué)甚易。湖南政府財(cái)政困難，財(cái)政當(dāng)局曾歸咎于農(nóng)民驅(qū)逐闊人，以致籌款不易，亦可見(jiàn)土豪劣紳不容于鄉(xiāng)里之一斑。

槍斃。這必是很大的土豪劣紳，農(nóng)民和各界民眾共同做的。例如寧鄉(xiāng)的楊致澤，岳陽(yáng)的周嘉淦，華容的傅道南、孫伯助，是農(nóng)民和各界人民督促政府槍斃的。湘潭的晏容秋，則是農(nóng)民和各界人民強(qiáng)迫縣長(zhǎng)同意從監(jiān)獄取出，由農(nóng)民自己動(dòng)手槍斃的。寧鄉(xiāng)的劉昭，是農(nóng)民直接打死的。醴陵的彭志蕃，益陽(yáng)的周天爵、曹云，則正待“審判土豪劣紳特別法庭”判罪處決。這樣的大劣紳、大土豪，槍斃一個(gè)，全縣震動(dòng)，于肅清封建余孽，極有效力。這樣的大土豪劣紳，各縣多的有幾十個(gè)，少的也有幾個(gè)，每縣至少要把幾個(gè)罪大惡極的處決了，才是鎮(zhèn)壓反動(dòng)派的有效方法。土豪劣紳勢(shì)盛時(shí)，殺農(nóng)民真是殺人不眨眼。長(zhǎng)沙新康鎮(zhèn)團(tuán)防局長(zhǎng)何邁泉，辦團(tuán)十年，在他手里殺死的貧苦農(nóng)民將近一千人，美其名曰“殺匪”。我的家鄉(xiāng)湘潭縣銀田鎮(zhèn)團(tuán)防局長(zhǎng)湯峻巖、羅叔林二人，民國(guó)二年以來(lái)十四年間，殺人五十多，活埋四人。被殺的五十多人中，最先被殺的兩人是完全無(wú)罪的乞丐。湯峻巖說(shuō)：“殺兩個(gè)叫化子開(kāi)張！”這兩個(gè)叫化子就是這樣一命嗚呼了。以前土豪劣紳的殘忍，土豪劣紳造成的農(nóng)村白色恐怖是這樣，現(xiàn)在農(nóng)民起來(lái)槍斃幾個(gè)土豪劣紳，造成一點(diǎn)小小的鎮(zhèn)壓反革命派的恐怖現(xiàn)象，有什么理由說(shuō)不應(yīng)該？

第三件　經(jīng)濟(jì)上打擊地主

不準(zhǔn)谷米出境，不準(zhǔn)高抬谷價(jià)，不準(zhǔn)囤積居奇。這是近月湖南農(nóng)民經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)上一件大事。從去年十月至現(xiàn)在，貧農(nóng)把地主富農(nóng)的谷米阻止出境，并禁止高抬谷價(jià)和囤積居奇。結(jié)果，貧農(nóng)的目的完全達(dá)到，谷米阻得水泄不通，谷價(jià)大減，囤積居奇的絕跡。

不準(zhǔn)加租加押，宣傳減租減押。去年七八月間，農(nóng)會(huì)還在勢(shì)力弱小時(shí)期，地主依然按照剝削從重老例，紛紛通知佃農(nóng)定要加租加押。但是到了十月，農(nóng)會(huì)勢(shì)力大增，一致反對(duì)加租加押，地主便不敢再提加租加押四字。及至十一月后，農(nóng)民勢(shì)力壓倒地主勢(shì)力，農(nóng)民乃進(jìn)一步宣傳減租減押。農(nóng)民說(shuō)：可惜去秋交租時(shí)農(nóng)會(huì)尚無(wú)力量，不然去秋就減了租了。對(duì)于今秋減租，農(nóng)民正大做宣傳，地主們亦在問(wèn)減租辦法。至于減押，衡山等縣目下已在進(jìn)行。

不準(zhǔn)退佃。去年七八月間，地主還有好多退佃另佃的事。十月以后，無(wú)人敢退佃了。現(xiàn)在退佃另佃已完全不消說(shuō)起，只有退佃自耕略有點(diǎn)問(wèn)題。有些地方，地主退佃自耕，農(nóng)民也不準(zhǔn)。有些地方，地主如自耕，可以允許退佃，但同時(shí)發(fā)生了佃農(nóng)失業(yè)問(wèn)題。此問(wèn)題尚無(wú)一致的解決辦法。

減息。安化已普遍地減了息，他縣亦有減息的事。惟農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，地主懼怕“共產(chǎn)”，完全“卡借”，農(nóng)村幾無(wú)放債的事。此時(shí)所謂減息，限于舊債。舊債不僅減息，連老本也不許債主有逼取之事。貧農(nóng)說(shuō)：“怪不得，年歲大了，明年再還吧！”

第四件　推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治——打倒都團(tuán)

舊式的都團(tuán)（即區(qū)鄉(xiāng)）政權(quán)機(jī)關(guān)，尤其是都之一級(jí)，即接近縣之一級(jí)，幾乎完全是土豪劣紳占領(lǐng)。“都”管轄的人口有一萬(wàn)至五六萬(wàn)之多，有獨(dú)立的武裝如團(tuán)防局，有獨(dú)立的財(cái)政征收權(quán)如畝捐等，有獨(dú)立的司法權(quán)如隨意對(duì)農(nóng)民施行逮捕、監(jiān)禁、審問(wèn)、處罰。這樣的機(jī)關(guān)里的劣紳，簡(jiǎn)直是鄉(xiāng)里王。農(nóng)民對(duì)政府如總統(tǒng)、督軍、縣長(zhǎng)等還比較不留心，這班鄉(xiāng)里王才真正是他們的“長(zhǎng)上”，他們鼻子里哼一聲，農(nóng)民曉得這是要十分注意的。這回農(nóng)村造反的結(jié)果，地主階級(jí)的威風(fēng)普遍地打下來(lái)，土豪劣紳把持的鄉(xiāng)政機(jī)關(guān)，自然跟了倒塌。都總團(tuán)總躲起不敢出面，一切地方上的事都推到農(nóng)民協(xié)會(huì)去辦。他們應(yīng)付的話是：

“不探（管）閑事！”

農(nóng)民們相與議論，談到都團(tuán)總，則憤然說(shuō)：

“那班東西么，不作用了！”

“不作用”三個(gè)字，的確描畫了經(jīng)過(guò)革命風(fēng)潮地方的舊式鄉(xiāng)政機(jī)關(guān)。

第五件　推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝

湖南地主階級(jí)的武裝，中路較少，西南兩路較多。平均每縣以六百枝步槍計(jì)，七十五縣共有步槍四萬(wàn)五千枝，事實(shí)上或者還要多。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展區(qū)域之中南兩路，因農(nóng)民起來(lái)形勢(shì)甚猛，地主階級(jí)招架不住，其武裝勢(shì)力大部分投降農(nóng)會(huì)，站在農(nóng)民利益這邊，例如寧鄉(xiāng)、平江、瀏陽(yáng)、長(zhǎng)沙、醴陵、湘潭、湘鄉(xiāng)、安化、衡山、衡陽(yáng)等縣。小部分站在中立地位，但傾向于投降，例如寶慶等縣。再一小部分則站在和農(nóng)會(huì)敵對(duì)地位，例如宜章、臨武、嘉禾等縣，但現(xiàn)時(shí)農(nóng)民正在加以打擊，可能于不久時(shí)間消滅其勢(shì)力。這樣由反動(dòng)的地主手里拿過(guò)來(lái)的武裝，將一律改為“挨戶團(tuán)常備隊(duì)”，放在新的鄉(xiāng)村自治機(jī)關(guān)——農(nóng)民政權(quán)的鄉(xiāng)村自治機(jī)關(guān)管理之下。這種舊武裝拿過(guò)來(lái)，是建設(shè)農(nóng)民武裝的一方面。建設(shè)農(nóng)民武裝另有一個(gè)新的方面，即農(nóng)會(huì)的梭鏢隊(duì)。梭鏢——一種接以長(zhǎng)柄的單尖兩刃刀，單湘鄉(xiāng)一縣有十萬(wàn)枝。其他各縣，如湘潭、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙等，七八萬(wàn)枝、五六萬(wàn)枝、三四萬(wàn)枝不等。凡有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)各縣，梭鏢隊(duì)便迅速地發(fā)展。這種有梭鏢的農(nóng)民，將成為“挨戶團(tuán)非常備隊(duì)”。這個(gè)廣大的梭鏢勢(shì)力，大于前述舊武裝勢(shì)力，是使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量。湖南的革命當(dāng)局，應(yīng)使這種武裝力量確實(shí)普及于七十五縣二千余萬(wàn)農(nóng)民之中，應(yīng)使每個(gè)青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)限制它，以為這是可以使人害怕的東西。若被這種梭鏢隊(duì)嚇?lè)耍钦媸悄懶」?！只有土豪劣紳看了害怕，革命黨決不應(yīng)該看了害怕。

第六件　推翻縣官老爺衙門差役的政權(quán)

縣政治必須農(nóng)民起來(lái)才能澄清，廣東的海豐已經(jīng)有了證明。這回在湖南，尤其得到了充分的證明。在土豪劣紳霸占權(quán)力的縣，無(wú)論什么人去做知事，幾乎都是貪官污吏。在農(nóng)民已經(jīng)起來(lái)的縣，無(wú)論什么人去，都是廉潔政府。我走過(guò)的幾縣，知事遇事要先問(wèn)農(nóng)民協(xié)會(huì)。在農(nóng)民勢(shì)力極盛的縣，農(nóng)民協(xié)會(huì)說(shuō)話是“飛靈的”。農(nóng)民協(xié)會(huì)要早晨捉土豪劣紳，知事不敢挨到中午，要中午捉，不敢挨到下午。農(nóng)民的權(quán)力在鄉(xiāng)間初漲起來(lái)的時(shí)候，縣知事和土豪劣紳是勾結(jié)一起共同對(duì)付農(nóng)民的。在農(nóng)民的權(quán)力漲至和地主權(quán)力平行的時(shí)候，縣知事取了向地主農(nóng)民兩邊敷衍的態(tài)度，農(nóng)民協(xié)會(huì)的話，有一些被他接受，有一些被他拒絕。上頭所說(shuō)農(nóng)會(huì)說(shuō)話飛靈，是在地主權(quán)力被農(nóng)民權(quán)力完全打下去了的時(shí)候?，F(xiàn)在像湘鄉(xiāng)、湘潭、醴陵、衡山等縣的縣政治狀況是：

（一）凡事取決于縣長(zhǎng)和革命民眾團(tuán)體的聯(lián)合會(huì)議。這種會(huì)議，由縣長(zhǎng)召集，在縣署開(kāi)。有些縣名之曰“公法團(tuán)聯(lián)席會(huì)議”，有些縣名之曰“縣務(wù)會(huì)議”。出席的人，縣長(zhǎng)以外，為縣農(nóng)民協(xié)會(huì)、縣總工會(huì)、縣商民協(xié)會(huì)、縣女界聯(lián)合會(huì)、縣教職員聯(lián)合會(huì)、縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)以及國(guó)民黨縣黨部的代表們。在這樣的會(huì)議里，各民眾團(tuán)體的意見(jiàn)影響縣長(zhǎng)，縣長(zhǎng)總是唯命是聽(tīng)。所以，在湖南采用民主的委員制縣政治組織，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有問(wèn)題的了?，F(xiàn)在的縣政府，形式和實(shí)質(zhì)，都已經(jīng)是頗民主的了。達(dá)到這種形勢(shì)，是最近兩三個(gè)月的事，即農(nóng)民從四鄉(xiāng)起來(lái)打倒了土豪劣紳?rùn)?quán)力以后的事。知事看見(jiàn)舊靠山已倒，要做官除非另找靠山，這才開(kāi)始巴結(jié)民眾團(tuán)體，變成了上述的局面。

（二）承審員沒(méi)有案子。湖南的司法制度，還是知事兼理司法，承審員助知事審案。知事及其僚佐要發(fā)財(cái)，全靠經(jīng)手錢糧捐派，辦兵差和在民刑訴訟上顛倒敲詐這幾件事，尤以后一件為經(jīng)?？煽康呢?cái)源。幾個(gè)月來(lái)，土豪劣紳倒了，沒(méi)有了訟棍。農(nóng)民的大小事，又一概在各級(jí)農(nóng)會(huì)里處理。所以，縣公署的承審員，簡(jiǎn)直沒(méi)有事做。湘鄉(xiāng)的承審員告訴我：“沒(méi)有農(nóng)民協(xié)會(huì)以前，縣公署平均每日可收六十件民刑訴訟稟帖；有農(nóng)會(huì)后，平均每日只有四五件了?！庇谑侵录捌淞抛魝兊暮砂?，只好空著。

（三）警備隊(duì)、警察、差役，一概斂跡，不敢下鄉(xiāng)敲詐。從前鄉(xiāng)里人怕城里人，現(xiàn)在城里人怕鄉(xiāng)里人。尤其是縣政府豢養(yǎng)的警察、警備隊(duì)、差役這班惡狗，他們怕下鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)也不敢再敲詐。他們看見(jiàn)農(nóng)民的梭鏢就發(fā)抖。

第七件　推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)和城隍土地菩薩的神權(quán)以至丈夫的男權(quán)

中國(guó)的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即：（一）由一國(guó)、一省、一縣以至一鄉(xiāng)的國(guó)家系統(tǒng)（政權(quán)）；（二）由宗祠、支祠以至家長(zhǎng)的家族系統(tǒng)（族權(quán)）；（三）由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇上帝以至各種神怪的神仙系統(tǒng)——總稱之為鬼神系統(tǒng)（神權(quán)）。至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。農(nóng)民在鄉(xiāng)下怎樣推翻地主的政權(quán)，已如前頭所述。地主政權(quán)，是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動(dòng)搖起來(lái)。農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，族長(zhǎng)及祠款經(jīng)管人不敢再壓迫族下子孫，不敢再侵蝕祠款。壞的族長(zhǎng)、經(jīng)管，已被當(dāng)作土豪劣紳打掉了。從前祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等殘酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出來(lái)了。女子和窮人不能進(jìn)祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子們，結(jié)隊(duì)擁入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爺們只好聽(tīng)她們的便。又有一處地方，因禁止貧農(nóng)進(jìn)祠堂吃酒，一批貧農(nóng)擁進(jìn)去，大喝大嚼，土豪劣紳長(zhǎng)褂先生嚇得都跑了。神權(quán)的動(dòng)搖，也是跟著農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而普遍。許多地方，農(nóng)民協(xié)會(huì)占了神的廟宇做會(huì)所。一切地方的農(nóng)民協(xié)會(huì)，都主張?zhí)崛R產(chǎn)辦農(nóng)民學(xué)校，做農(nóng)會(huì)經(jīng)費(fèi)，名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信、打菩薩之風(fēng)頗盛行。北鄉(xiāng)各區(qū)農(nóng)民禁止家神老爺（儺神）游香。淥口伏波嶺廟內(nèi)有許多菩薩，因?yàn)檗k國(guó)民黨區(qū)黨部房屋不夠，把大小菩薩堆于一角，農(nóng)民無(wú)異言。自此以后，人家死了人，敬神、做道場(chǎng)、送大王燈的，就很少了。這事，因?yàn)槭寝r(nóng)會(huì)委員長(zhǎng)孫小山倡首，當(dāng)?shù)氐牡朗總冾H恨孫小山。北三區(qū)龍鳳庵農(nóng)民和小學(xué)教員，砍了木菩薩煮肉吃。南區(qū)東富寺三十幾個(gè)菩薩都給學(xué)生和農(nóng)民共同燒掉了，只有兩個(gè)小菩薩名“包公老爺”者，被一個(gè)老年農(nóng)民搶去了，他說(shuō)：“莫造孽！”在農(nóng)民勢(shì)力占了統(tǒng)治地位的地方，信神的只有老年農(nóng)民和婦女，青年和壯年農(nóng)民都不信了。農(nóng)民協(xié)會(huì)是青年和壯年農(nóng)民當(dāng)權(quán)，所以對(duì)于推翻神權(quán)，破除迷信，是各處都在進(jìn)行中的。夫權(quán)這種東西，自來(lái)在貧農(nóng)中就比較地弱一點(diǎn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上貧農(nóng)婦女不能不較富有階級(jí)的女子多參加勞動(dòng)，所以她們?nèi)〉脤?duì)于家事的發(fā)言權(quán)以至決定權(quán)的是比較多些。至近年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)益發(fā)破產(chǎn)，男子控制女子的基本條件，業(yè)已破壞了。最近農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一起，許多地方，婦女跟著組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會(huì)，婦女抬頭的機(jī)會(huì)已到，夫權(quán)便一天一天地動(dòng)搖起來(lái)。總而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都隨著農(nóng)民權(quán)力的升漲而動(dòng)搖。但是現(xiàn)在時(shí)期，農(nóng)民的精力集中于破壞地主的政治權(quán)力這一點(diǎn)。要是地主的政治權(quán)力破壞完了的地方，農(nóng)民對(duì)家族神道男女關(guān)系這三點(diǎn)便開(kāi)始進(jìn)攻了。但是這種進(jìn)攻，現(xiàn)在到底還在“開(kāi)始”，要完全推翻這三項(xiàng)，還要待農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)全部勝利之后。因此，目前我們對(duì)農(nóng)民應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)他們極力做政治斗爭(zhēng)，期于徹底推翻地主權(quán)力。并隨即開(kāi)始經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，期于根本解決貧農(nóng)的土地及其他經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。至于家族主義、迷信觀念和不正確的男女關(guān)系之破壞，乃是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)勝利以后自然而然的結(jié)果。若用過(guò)大的力量生硬地勉強(qiáng)地從事這些東西的破壞，那就必被土豪劣紳借為口實(shí)，提出“農(nóng)民協(xié)會(huì)不孝祖宗”、“農(nóng)民協(xié)會(huì)欺神滅道”、“農(nóng)民協(xié)會(huì)主張共妻”等反革命宣傳口號(hào)，來(lái)破壞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。湖南的湘鄉(xiāng)、湖北的陽(yáng)新，最近都發(fā)生地主利用了農(nóng)民反對(duì)打菩薩的事，就是明證。菩薩是農(nóng)民立起來(lái)的，到了一定時(shí)期農(nóng)民會(huì)用他們自己的雙手丟開(kāi)這些菩薩，無(wú)須旁人過(guò)早地代庖丟菩薩。共產(chǎn)黨對(duì)于這些東西的宣傳政策應(yīng)當(dāng)是：“引而不發(fā)，躍如也?！逼兴_要農(nóng)民自己去丟，烈女祠、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀，別人代庖是不對(duì)的。

我在鄉(xiāng)里也曾向農(nóng)民宣傳破除迷信。我的話是：

“信八字望走好運(yùn)，信風(fēng)水望墳山貫氣。今年幾個(gè)月光景，土豪劣紳貪官污吏一齊倒臺(tái)了。難道這幾個(gè)月以前土豪劣紳貪官污吏還大家走好運(yùn)，大家墳山都貫氣，這幾個(gè)月忽然大家走壞運(yùn)，墳山也一齊不貫氣了嗎？土豪劣紳形容你們農(nóng)會(huì)的話是：‘巧得很啰，如今是委員世界呀，你看，屙尿都碰了委員?！拇_不錯(cuò)，城里、鄉(xiāng)里、工會(huì)、農(nóng)會(huì)、國(guó)民黨、共產(chǎn)黨無(wú)一不有執(zhí)行委員，確實(shí)是委員世界。但這也是八字墳山出的嗎？巧得很！鄉(xiāng)下窮光蛋八字忽然都好了！墳山也忽然都貫氣了！神明嗎？那是很可敬的。但是不要農(nóng)民會(huì)，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳嗎？那些帝君、大士們也可憐，敬了幾百年，一個(gè)土豪劣紳不曾替你們打倒！現(xiàn)在你們想減租，我請(qǐng)問(wèn)你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會(huì)？”

我這些話，說(shuō)得農(nóng)民都笑起來(lái)。

第八件　普及政治宣傳

開(kāi)一萬(wàn)個(gè)法政學(xué)校，能不能在這樣短時(shí)間內(nèi)普及政治教育于窮鄉(xiāng)僻壤的男女老少，像現(xiàn)在農(nóng)會(huì)所做的政治教育一樣呢？我想不能吧。打倒帝國(guó)主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個(gè)政治口號(hào)，真是不翼而飛，飛到無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子?jì)D女們的面前，一直鉆進(jìn)他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上。比如有一群小孩子在那里玩吧，如果你看見(jiàn)一個(gè)小孩子對(duì)著另一個(gè)小孩子鼓眼蹬腳揚(yáng)手動(dòng)氣時(shí)，你就立刻可以聽(tīng)到一種尖銳的聲音，那便是：“打倒帝國(guó)主義！”

湘潭一帶的小孩子看牛時(shí)打起架來(lái)，一個(gè)做唐生智，一個(gè)做葉開(kāi)鑫，一會(huì)兒一個(gè)打敗了，一個(gè)跟著追，那追的就是唐生智，被追的就是葉開(kāi)鑫?！按虻沽袕?qiáng)……”這個(gè)歌，街上的小孩子固然幾乎人人曉得唱了，就是鄉(xiāng)下的小孩子也有很多曉得唱了的。

孫中山先生的那篇遺囑，鄉(xiāng)下農(nóng)民也有些曉得念了。他們從那篇遺囑里取出了“自由”、“平等”、“三民主義”、“不平等條約”這些名詞，頗生硬地應(yīng)用在他們的生活上。一個(gè)紳士模樣的人在路上碰了一個(gè)農(nóng)民，那紳士擺格不肯讓路，那農(nóng)民便憤然說(shuō)：“土豪劣紳！曉得三民主義嗎？”長(zhǎng)沙近郊菜園農(nóng)民進(jìn)城賣菜，老被警察欺負(fù)?，F(xiàn)在，農(nóng)民可找到武器了，這武器就是三民主義。當(dāng)警察打罵賣菜農(nóng)民時(shí)，農(nóng)民便立即抬出三民主義以相抵制，警察沒(méi)有話說(shuō)。湘潭一個(gè)區(qū)的農(nóng)民協(xié)會(huì)，為了一件事和一個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)不和，那鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)的委員長(zhǎng)便宣言：“反對(duì)區(qū)農(nóng)民協(xié)會(huì)的不平等條約！”

政治宣傳的普及鄉(xiāng)村，全是共產(chǎn)黨和農(nóng)民協(xié)會(huì)的功績(jī)。很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過(guò)一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速。據(jù)農(nóng)村工作同志的報(bào)告，政治宣傳在反英示威、十月革命紀(jì)念和北伐勝利總慶祝這三次大的群眾集會(huì)時(shí)做得很普遍。在這些集會(huì)里，有農(nóng)會(huì)的地方普遍地舉行了政治宣傳，引動(dòng)了整個(gè)農(nóng)村，效力很大。今后值得注意的，就是要利用各種機(jī)會(huì)，把上述那些簡(jiǎn)單的口號(hào)，內(nèi)容漸漸充實(shí)，意義漸漸明了起來(lái)。

第九件　農(nóng)民諸禁

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)會(huì)在鄉(xiāng)下樹(shù)立了威權(quán)，農(nóng)民便把他們所不喜歡的事禁止或限制起來(lái)。最禁得嚴(yán)的便是牌、賭、鴉片這三件。

牌：農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，麻雀、骨牌、紙葉子，一概禁絕。

湘鄉(xiāng)十四都地方一個(gè)區(qū)農(nóng)會(huì)，曾燒了一擔(dān)麻雀牌。

跑到鄉(xiāng)間去，什么牌都沒(méi)有打，犯禁的即刻處罰，一點(diǎn)客氣也沒(méi)有。

賭：從前的“賭痞”，現(xiàn)在自己在那里禁賭了，農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，和牌一樣弊絕風(fēng)清。

鴉片：禁得非常之嚴(yán)。農(nóng)會(huì)下命令繳煙槍，不敢稍違抗不繳。醴陵一個(gè)劣紳不繳煙槍，被捉去游鄉(xiāng)。

農(nóng)民這個(gè)“繳槍運(yùn)動(dòng)”，其聲勢(shì)不弱于北伐軍對(duì)吳佩孚、孫傳芳軍隊(duì)的繳槍。好些革命軍軍官家里的年尊老太爺，煙癮極重，靠一桿“槍”救命的，都被“萬(wàn)歲”（劣紳譏誚農(nóng)民之稱）們繳了去?！叭f(wàn)歲”們不僅禁種禁吃，還要禁運(yùn)。由貴州經(jīng)寶慶、湘鄉(xiāng)、攸縣、醴陵到江西去的鴉片，被攔截焚燒不少。這一來(lái)，和政府的財(cái)政發(fā)生了沖突。結(jié)果，還是省農(nóng)會(huì)為了顧全北伐軍餉，命令下級(jí)農(nóng)會(huì)“暫緩禁運(yùn)”。但農(nóng)民在那里憤憤不樂(lè)。

三者以外，農(nóng)民禁止或限制的東西還有很多，略舉之則有：

花鼓。一種小戲，許多地方禁止演唱。

轎子。許多縣有打轎子的事，湘鄉(xiāng)特甚。農(nóng)民最恨那些坐轎子的，總想打，但農(nóng)會(huì)禁止他們。辦農(nóng)會(huì)的人對(duì)農(nóng)民說(shuō)：“你們打轎子，反倒替闊人省了錢，轎工要失業(yè)，豈非害了自己？”農(nóng)民們想清了，出了新法子，就是大漲轎工價(jià)，以此懲富人。

煮酒熬糖。普遍禁止用谷米煮酒熬糖，糟行糖行叫苦不迭。衡山福田鋪地方，不禁止煮酒，但限定酒價(jià)于一極小數(shù)目，酒店無(wú)錢賺，只好不煮了。

豬。限制每家喂豬的數(shù)目，因?yàn)樨i吃去谷米。

雞鴨。湘鄉(xiāng)禁喂雞鴨，但婦女們反對(duì)。衡山洋塘地方限制每家只準(zhǔn)喂三個(gè)，福田鋪地方只準(zhǔn)喂五個(gè)。好些地方完全禁止喂鴨，因?yàn)轼啽入u更無(wú)用，它不僅吃掉谷，而且搓死禾。

酒席。豐盛酒席普遍地被禁止。湘潭韶山地方議決客來(lái)吃三牲，即只吃雞魚(yú)豬。筍子、海帶、南粉都禁止吃。衡山則議決吃八碗，不準(zhǔn)多一碗。醴陵?yáng)|三區(qū)只準(zhǔn)吃五碗，北二區(qū)只準(zhǔn)吃三葷三素，西三區(qū)禁止請(qǐng)春客。湘鄉(xiāng)禁止“蛋糕席”——一種并不豐盛的席面。湘鄉(xiāng)二都有一家討媳婦，用了蛋糕席，農(nóng)民以他不服從禁令，一群人涌進(jìn)去，攪得稀爛。湘鄉(xiāng)的嘉謨鎮(zhèn)實(shí)行不吃好飲食，用果品祭祖。

牛。這是農(nóng)民的寶貝?！皻⑴５膩?lái)生變?！保?jiǎn)直成了宗教，故牛是殺不得的。農(nóng)民沒(méi)有權(quán)力時(shí)，只能用宗教觀念反對(duì)殺牛，沒(méi)有實(shí)力去禁止。農(nóng)會(huì)起來(lái)后，權(quán)力管到牛身上去了，禁止城里殺牛。湘潭城內(nèi)從前有六家牛肉店，現(xiàn)在倒了五家，剩下一家是殺病牛和廢牛的。衡山全縣禁絕了殺牛。一個(gè)農(nóng)民他有一頭牛跌脫了腳，問(wèn)過(guò)農(nóng)會(huì)，才敢殺。株洲商會(huì)冒失地殺了一頭牛，農(nóng)民上街問(wèn)罪，罰錢而外，放爆竹賠禮。

游民生活。如打春、贊土地、打蓮花落，醴陵議決禁止。各縣有禁止的，有自然消滅沒(méi)人干這些事的。有一種“強(qiáng)告化”又叫“流民”者，平素非常之兇，現(xiàn)在亦只得屈服于農(nóng)會(huì)之下。湘潭韶山地方有個(gè)雨神廟，素聚流民，誰(shuí)也不怕，農(nóng)會(huì)起來(lái)，悄悄地走了。同地湖堤鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)，捉了三個(gè)流民挑土燒窯。拜年陋俗，議決禁止。

此外各地的小禁令還很多，如醴陵禁儺神游香，禁買南貨齋果送情，禁中元燒衣包，禁新春貼瑞簽。湘鄉(xiāng)的谷水地方水煙也禁了。二都禁放鞭炮和三眼銃，放鞭炮的罰洋一元二角，放銃的罰洋二元四角。七都和二十都禁做道場(chǎng)。十八都禁送奠儀。諸如此類，不勝枚舉，統(tǒng)名之曰農(nóng)民諸禁。

這些禁令中，包含兩個(gè)重要意義：第一是對(duì)于社會(huì)惡習(xí)之反抗，如禁牌賭鴉片等。這些東西是跟了地主階級(jí)惡劣政治環(huán)境來(lái)的，地主權(quán)力既倒，這些東西也跟著掃光。第二是對(duì)于城市商人剝削之自衛(wèi)，如禁吃酒席，禁買南貨齋果送情等等。因?yàn)楣I(yè)品特貴，農(nóng)產(chǎn)品特賤，農(nóng)民極為貧困，受商人剝削厲害，不得不提倡節(jié)儉，借以自衛(wèi)。至于前述之農(nóng)民阻谷出境，是因?yàn)樨氜r(nóng)自己糧食不夠吃，還要向市上買，所以不許糧價(jià)高漲。這都是農(nóng)民貧困和城鄉(xiāng)矛盾的緣故，并非農(nóng)民拒絕工業(yè)品和城鄉(xiāng)貿(mào)易，實(shí)行所謂東方文化主義。農(nóng)民為了經(jīng)濟(jì)自衛(wèi)，必須組織合作社，實(shí)行共同買貨和消費(fèi)。還須政府予以援助，使農(nóng)民協(xié)會(huì)能組織信用（放款）合作社。如此，農(nóng)民自然不必以阻谷為限制食糧價(jià)格的方法，也不會(huì)以拒絕某些工業(yè)品入鄉(xiāng)為經(jīng)濟(jì)自衛(wèi)的方法了。

第十件　清匪

從禹湯文武起吧，一直到清朝皇帝，民國(guó)總統(tǒng)，我想沒(méi)有哪一個(gè)朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會(huì)這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，連影子都不見(jiàn)了。巧得很，許多地方，連偷小菜的小偷都沒(méi)有了。有些地方，還有小偷。至于土匪，則我所走過(guò)的各縣全然絕了跡，哪怕從前是出土匪很多的地方。原因：一是農(nóng)會(huì)會(huì)員漫山遍野，梭鏢短棍一呼百應(yīng)，土匪無(wú)處藏蹤。二是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)起后，谷子價(jià)廉，去春每擔(dān)六元的，去冬只二元，民食問(wèn)題不如從前那樣嚴(yán)重。三是會(huì)黨加入了農(nóng)會(huì)，在農(nóng)會(huì)里公開(kāi)地合法地逞英雄，吐怨氣，“山、堂、香、水”的秘密組織，沒(méi)有存在的必要了。殺豬宰羊，重捐重罰，對(duì)壓迫他們的土豪劣紳階級(jí)出氣也出夠了。四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對(duì)于這一點(diǎn)，紳富方面也同情于農(nóng)會(huì)。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會(huì)嗎？講良心話，也有一點(diǎn)點(diǎn)好處。”

對(duì)于禁牌、賭、鴉片和清匪，農(nóng)民協(xié)會(huì)是博得一般人的同情的。

第十一件　廢苛捐

全國(guó)未統(tǒng)一，帝國(guó)主義軍閥勢(shì)力未推翻，農(nóng)民對(duì)政府稅捐的繁重負(fù)擔(dān)，質(zhì)言之，即革命軍的軍費(fèi)負(fù)擔(dān)，還是沒(méi)有法子解除的。但是土豪劣紳把持鄉(xiāng)政時(shí)加于農(nóng)民的苛捐如畝捐等，卻因農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起、土豪劣紳的倒塌而取消，至少也減輕了。這也要算是農(nóng)民協(xié)會(huì)的功績(jī)之一。

第十二件　文化運(yùn)動(dòng)

中國(guó)歷來(lái)只是地主有文化，農(nóng)民沒(méi)有文化?？墒堑刂鞯奈幕怯赊r(nóng)民造成的，因?yàn)樵斐傻刂魑幕臇|西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。中國(guó)有百分之九十未受文化教育的人民，這個(gè)里面，最大多數(shù)是農(nóng)民。農(nóng)村里地主勢(shì)力一倒，農(nóng)民的文化運(yùn)動(dòng)便開(kāi)始了。試看農(nóng)民一向痛惡學(xué)校，如今卻在努力辦夜學(xué)?！把髮W(xué)堂”，農(nóng)民是一向看不慣的。我從前做學(xué)生時(shí)，回鄉(xiāng)看見(jiàn)農(nóng)民反對(duì)“洋學(xué)堂”，也和一般“洋學(xué)生”、“洋教習(xí)”一鼻孔出氣，站在洋學(xué)堂的利益上面，總覺(jué)得農(nóng)民未免有些不對(duì)。民國(guó)十四年在鄉(xiāng)下住了半年，這時(shí)我是一個(gè)共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義的觀點(diǎn)，方才明白我是錯(cuò)了，農(nóng)民的道理是對(duì)的。鄉(xiāng)村小學(xué)校的教材，完全說(shuō)些城里的東西，不合農(nóng)村的需要。小學(xué)教師對(duì)待農(nóng)民的態(tài)度又非常之不好，不但不是農(nóng)民的幫助者，反而變成了農(nóng)民所討厭的人。故農(nóng)民寧歡迎私塾（他們叫“漢學(xué)”），不歡迎學(xué)校（他們叫“洋學(xué)”），寧歡迎私塾老師，不歡迎小學(xué)教員。如今他們卻大辦其夜學(xué)，名之曰農(nóng)民學(xué)校。有些已經(jīng)舉辦，有些正在籌備，平均每鄉(xiāng)有一所。他們非常熱心開(kāi)辦這種學(xué)校，認(rèn)為這樣的學(xué)校才是他們自己的。夜學(xué)經(jīng)費(fèi)，提取迷信公款、祠堂公款及其他閑公閑產(chǎn)。這些公款，縣教育局要提了辦國(guó)民學(xué)校即是那不合農(nóng)民需要的“洋學(xué)堂”，農(nóng)民要提了辦農(nóng)民學(xué)校，爭(zhēng)議結(jié)果，各得若干，有些地方是農(nóng)民全得了。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，農(nóng)民的文化程度迅速地提高了。不久的時(shí)間內(nèi)，全省當(dāng)有幾萬(wàn)所學(xué)校在鄉(xiāng)村中涌出來(lái)，不若知識(shí)階級(jí)和所謂“教育家”者流，空喚“普及教育”，喚來(lái)喚去還是一句廢話。

第十三件　合作社運(yùn)動(dòng)

合作社，特別是消費(fèi)、販賣、信用三種合作社，確是農(nóng)民所需要的。他們買進(jìn)貨物要受商人的剝削，賣出農(nóng)產(chǎn)要受商人的勒抑，錢米借貸要受重利盤剝者的剝削，他們很迫切地要解決這三個(gè)問(wèn)題。去冬長(zhǎng)江打仗，商旅路斷，湖南鹽貴，農(nóng)民為鹽的需要組織合作社的很多。地主“卡借”，農(nóng)民因借錢而企圖組織“借貸所”的，亦所在多有。大問(wèn)題，就是詳細(xì)的正規(guī)的組織法沒(méi)有。各地農(nóng)民自動(dòng)組織的，往往不合合作社的原則，因此做農(nóng)民工作的同志，總是殷勤地問(wèn)“章程”。假如有適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，合作社運(yùn)動(dòng)可以隨農(nóng)會(huì)的發(fā)展而發(fā)展到各地。

第十四件　修道路，修塘壩

這也是農(nóng)會(huì)的一件功績(jī)。沒(méi)有農(nóng)會(huì)以前，鄉(xiāng)村的道路非常之壞。無(wú)錢不能修路，有錢的人不肯拿出來(lái)，只好讓它壞。略有修理，也當(dāng)作慈善事業(yè)，從那些“肯積陰功”的人家化募幾個(gè)，修出些又狹又薄的路。農(nóng)會(huì)起來(lái)了，把命令發(fā)出去，三尺、五尺、七尺、一丈，按照路徑所宜，分等定出寬狹，勒令沿路地主，各修一段。號(hào)令一出，誰(shuí)敢不依？不久時(shí)間，許多好走的路都出來(lái)了。這卻并非慈善事業(yè)，乃是出于強(qiáng)迫，但是這一點(diǎn)子強(qiáng)迫實(shí)在強(qiáng)迫得還可以。塘壩也是一樣。無(wú)情的地主總是要從佃農(nóng)身上取得東西，卻不肯花幾個(gè)大錢修理塘壩，讓塘干旱，餓死佃農(nóng)，他們卻只知收租。有了農(nóng)會(huì)，可以不客氣地發(fā)命令強(qiáng)迫地主修塘壩了。地主不修時(shí)，農(nóng)會(huì)卻很和氣地對(duì)地主說(shuō)道：“好！你們不修，你們出谷吧，斗谷一工！”地主為斗谷一工劃不來(lái)，趕快自己修。因此，許多不好的塘壩變成了好塘壩。

總上十四件事，都是農(nóng)民在農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下做出來(lái)的。就其基本的精神說(shuō)來(lái)，就其革命意義說(shuō)來(lái)，請(qǐng)讀者們想一想，哪一件不好？說(shuō)這些事不好的，我想，只有土豪劣紳們吧！很奇怪，南昌方面?zhèn)鱽?lái)消息，說(shuō)蔣介石、張靜江諸位先生的意見(jiàn)，頗不以湖南農(nóng)民的舉動(dòng)為然。湖南的右派領(lǐng)袖劉岳峙輩，與蔣、張諸公一個(gè)意見(jiàn)，都說(shuō)：“這簡(jiǎn)直是赤化了！”我想，這一點(diǎn)子赤化若沒(méi)有時(shí)，還成個(gè)什么國(guó)民革命！嘴里天天說(shuō)“喚起民眾”，民眾起來(lái)了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣！

來(lái)源：《毛澤東選集》第一卷